Lição para a vida:

Todo aquele que discorda de você tem razão em fazê-lo, à luz de quem é e do que enxerga.

As pessoas não julgam a partir do seu ponto de vista. Nem da sua intenção. Nem de quem você acredita ser. Julgam a partir de quem são, de como vivem e do mundo que aprenderam a ver.

Entender isso não resolve todos os conflitos. Mas evita muitos inúteis.

Ezequiel 5 apresenta um profeta que transforma o próprio corpo em linguagem quando a palavra já não basta. Raspar cabelo e barba não é excentricidade profética. No mundo antigo, cabelo e barba eram sinais de identidade, honra, maturidade e pertencimento social. Cortá-los publicamente equivalia a assumir luto, humilhação e perda de lugar. Ao se raspar, Ezequiel anuncia que Jerusalém já perdeu o rosto antes de perder a cidade. A identidade caiu antes das muralhas.

O capítulo nasce no contexto do primeiro exílio babilônico, quando Jerusalém ainda existe fisicamente e o templo segue de pé. Muitos sustentam a esperança de um retorno rápido, apoiados na memória da eleição e na presença do santuário. Ezequiel confronta essa ilusão. Sua mensagem não prevê apenas um desastre futuro. Ela interpreta uma ruptura já instalada. A cidade permanece, mas o que a sustentava deixou de habitar o centro.

Literariamente, o texto combina ação simbólica, explicação direta e linguagem jurídica. A balança indica juízo medido, não explosivo. A divisão do cabelo em três partes comunica um colapso total: fome, espada e dispersão. Nada fica ileso. O detalhe do pequeno remanescente, em parte também queimado, desmonta qualquer leitura automática de preservação. A forma do texto é dura, repetitiva e fragmentada, porque espelha uma identidade já quebrada.

O aprendizado é direto e desconfortável. Quando o que sustenta não está mais presente, manter aparências se torna falsificação da realidade. Símbolos não salvam estruturas vazias. Ezequiel 5 nos obriga a perguntar o que ainda exibimos por fora enquanto o centro já se perdeu. O corte não cria a queda. Apenas a torna visível.

Colocar gente certa no lugar certo é a responsabilidade primária da liderança.

Eu sei. Eu sei. Parece uma daquelas dicas óbvias. Ainda assim, é impressionantemente fácil de ser ignorada, especialmente quando a boa intenção confunde o julgamento.

Gente boa, motivada, querendo fazer certo, não necessariamente vai entregar certo. E é aí que o problema aparece. Sob a perspectiva do esforço, nota mil. No resultado, zero. Valor moral não corrige desalinhamento funcional.

Gente certa, no lugar certo, por outro lado, entrega mais resultado e, potencialmente, com menos esforço. Cabe à liderança fazer esse encaixe e conviver com as consequências quando não o faz.