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Durante anos, boa arquitetura era vista como uma questão de elegância técnica. Modularidade, nomes claros, baixo acoplamento: todo mundo concordava que era desejável, mas ninguém conseguia colocar um preço na ausência disso.

Agora consegue.

A IA transformou arquitetura em um problema econômico.

Cada vez que um agente precisa carregar meio repositório para mudar uma linha, isso vira token. E token vira fatura. A dívida de design, que antes cobrava juros em tempo, passou a cobrar em dinheiro, todo mês.

Uma das ideias mais interessantes que ouvi no último retiro da Thoughtworks sobre o futuro do desenvolvimento de software foi esta: o custo em tokens de uma mudança é uma medida indireta da qualidade da arquitetura.

Se a mesma alteração exige menos contexto e menos tokens, provavelmente o sistema é mais fácil de entender e modificar.

Com um porém importante, que faço questão de sustentar no artigo: isso funciona como um alarme de fumaça, não como um certificado. Custo alto para uma mudança pequena denuncia acoplamento e baixa coesão. Custo baixo, sozinho, não prova nada. Dá para reduzir tokens escondendo complexidade em vez de eliminá-la.

Foi justamente essa hipótese que me levou a escrever um artigo sobre o tema.

Nele, discuto como interpretar esse sinal sem cair na armadilha de otimizá-lo, e principalmente o que realmente reduz esse custo de forma estrutural, em vez de apenas escondê-lo.

Sai em breve no Insights da eximia.co.

Enquanto isso, deixo uma pergunta para quem lidera engenharia: Você conhece o custo da sua arquitetura ou apenas o valor da conta da IA?

Assisti a um monólogo emocionante de Moacyr Franco. Um artista que passou a vida inteira nos palcos e que, aos 90 anos, refletia sobre o tempo.

Em determinado momento, brinca tentando lembrar uma música:

🎶 “Muito prazer em revê-la, você está bonita…”
“Não, não é essa.”

Depois tenta outra:

🎶 “Você me pede, na carta, que eu desapareça, que eu nunca mais te procure…”
“Também não é essa.”

Até que interrompe a própria brincadeira e muda completamente o tom.

“Eu queria saber quanto tempo falta. Imagina para mim, que já estou nos 90. Mas, como estamos no meio da música, no meio do espetáculo, o que eu quero saber é: que hora é o encerramento? Que dia?”

E continua:

“É horrível estar no palco, atuando, sem ter noção de quando será o fim. Tomara que seja bonito.”

Depois vem a frase que mais me marcou:

“A única coisa que eu quero ter certeza, mesmo, é que vou amanhecer.”

E, por fim, uma reflexão simples, mas devastadora:

“O tempo não passa. O tempo para e espera a gente passar.”

Naquele instante, percebi que ele já não falava do palco.

O espetáculo continua. Um dia, apenas muda o protagonista.

É fácil enxergar o pecado do outro. Difícil é olhar para o próprio. Julgar, condenar, apontar o dedo… tudo isso costuma vir com naturalidade. Aplicar a mesma régua aos nossos próprios erros já não é tão simples. Para mim, essa é a essência da hipocrisia.

Há muito tempo me convenci de que estou longe de ser santo. Também erro. Também peco. Por isso, ainda que eu reconheça o erro de alguém, não me compete julgá-lo, muito menos condená-lo. Esse nunca foi o meu papel.

Essa foi uma das grandes reflexões que tirei de João, capítulo 8. Ali encontramos, de maneira exclusiva entre os Evangelhos, a história da mulher apanhada em adultério, levada até Jesus para ser condenada. Segundo a Lei de Moisés, o adultério era um pecado passível de pena de morte. Os acusadores esperavam que Jesus confirmasse a sentença.

Mas Jesus responde de forma surpreendente: “Quem dentre vocês estiver sem pecado seja o primeiro a atirar uma pedra.” Um a um, todos vão embora.

Existe, porém, um erro bastante comum na interpretação dessa passagem. Tem gente que conclui que Jesus simplesmente deixou o pecado passar. Não foi isso que aconteceu. O único ali que realmente não tinha pecado era justamente quem poderia condená-la. E foi Ele quem escolheu não fazê-lo.

Mas Jesus também não foi conivente. Ele reconheceu o pecado, ofereceu perdão e fez um chamado claro à transformação: “Vai e não peques mais.”

Justiça sem misericórdia é crueldade. Misericórdia sem verdade é conivência. Cristo não escolheu entre uma e outra. Ele mostrou que a verdade e a misericórdia caminham juntas.

João 8 é um capítulo extraordinário. Vale muito a pena estudá-lo em profundidade.