Não é voltar ao que era, nem simplesmente reparar o que foi quebrado. É reordenar o passado sob novos fundamentos, aceitando que algo do que parecia certo precise ser abandonado.

É assumir o presente sem se esconder no passado, seja ele glorioso ou trágico. O passado pode orientar, mas não pode servir de abrigo.

Reconstruir é restaurar a função ética da escuta. Ouvir como quem se deixa orientar e, se necessário, contrariar. Não como quem consome discurso para confirmar a própria narrativa.

Por isso, reconstrução não é maquiagem, nem reorganização eficiente, nem inovação ansiosa. É realinhamento. É renúncia ao que não sustenta, mesmo quando funciona.

Reconstruir é voltar a viver de acordo com aquilo que sustenta a vida. Mesmo quando isso desestabiliza. Mesmo quando custa.

Ezequiel 33 marca uma virada decisiva no livro, quase como um novo começo. Até aqui, o foco esteve no anúncio do juízo iminente. Agora, o juízo já aconteceu. Jerusalém caiu. O profeta passa a falar a um povo que precisa reaprender a viver depois da perda.

O capítulo retoma a imagem do atalaia, apresentada no início do ministério de Ezequiel. A função do profeta permanece a mesma: avisar. Se silencia, responde; se fala e não é ouvido, permanece fiel. A profecia não é medida por resultados, mas por obediência ao chamado.

Também é reafirmada a responsabilidade pessoal, desenvolvida no capítulo 18. A culpa não se herda, nem a justiça se acumula. O passado não absolve nem condena automaticamente. O que importa é a direção presente da vida.

Nesse contexto, Deus afirma não ter prazer na morte do ímpio, mas em que ele se converta e viva. Arrependimento não é emoção, é mudança de rumo. Não há destino selado, nem mérito armazenado.

Com a confirmação da queda de Jerusalém, o anúncio se torna fato. O profeta agora fala a um povo ferido, tentando reconstruir sua identidade sem as antigas seguranças. O capítulo termina com um alerta: o povo ouve com prazer, mas não pratica. A palavra vira apreciação, não transformação.

Ezequiel 33 lembra que avisar continua sendo necessário mesmo depois da queda. Ouvir não é obedecer, saber não é mudar. Deus chama à vida, mas ninguém vive por procuração.

Difícil não confundir com utilidade.
Mas identidade não deveria ser sobre o que você faz, e sim sobre quem você é.

“Quem é você? Quem sou eu?”
É diferente de “O que você faz? O que eu faço?”.
A resposta, portanto, não deveria ser a mesma. Mas qual é?

Se eu sou a minha utilidade, o que serei quando já não servir para mais nada?

Conhecer minha identidade me exige confrontar a minha inutilidade.

Pois bem. Identidade, então, é sobre quem eu serei no meu último suspiro.
Não é estado. É direção.

Eu sou a tentativa de me tornar aquilo que quero ser quando morrer.
Quando já não servirei para mais nada. Além de saudade.