Silêncio.
O intervalo em que o ser pode emergir sem o ruído das palavras.
Calar pode dizer mais do que falar.

Para o filósofo, é o limite do que pode ser dito.
Sobre o que não se pode falar, deve-se calar.

É pausa criadora.
Não é vazio. É profundidade.

Mas há também o silêncio ruidoso.

Aquele das pessoas reunidas, imóveis, com os olhos presos nos celulares.
Todos falam sem dizer nada.
Todos ouvem, mas não escutam.
Prisioneiros de diálogos superficiais e distrações luminosas.

Esse silêncio não é paz. É desumanização travestida de progresso.

Jeremias 7 é o discurso do templo. Um dos momentos mais marcantes do livro. O profeta fala diante do sagrado e denuncia a ilusão de segurança de um povo que confia nas paredes, mas esquece o Deus que habita fora delas.

O templo ainda está de pé. Os rituais continuam. Mas a fé se tornou hábito. Jeremias lembra: a segurança não está no edifício, mas na obediência. Deus permite a destruição. E ela virá.

A mensagem é simples. Cuidar das viúvas e dos órfãos vale mais que qualquer sacrifício. Tiago, séculos depois, diria o mesmo: religião verdadeira é prática, não aparência. A fidelidade a Deus se mostra nos atos, não nos altares.

O discurso foi proferido antes do exílio. A ameaça da Babilônia ainda não era visível, mas já estava a caminho. O povo não via. O profeta via. E chorava. O exílio começava por dentro, no coração afastado. O mais grave não era perder o templo, mas perder a Presença.

O exílio da Presença acontece quando os rituais substituem o arrependimento. Quando o nome de Deus é dito, mas não sentido. Quando o incenso sobe, mas o coração não se eleva. Deus não se engana com o perfume do incenso quando o altar está sujo de injustiça.

O exílio físico viria depois, como reflexo do vazio espiritual. O primeiro leva o corpo. O segundo leva a alma. E o mais difícil de voltar é o que acontece por dentro.

Jeremias 7 permanece atual. A fé ainda corre o risco de virar cenário. Os templos ainda se enchem. E o coração, muitas vezes, fica ausente. O chamado de Deus continua o mesmo: que a fé volte a ser viva. Que a Presença volte a habitar o sagrado.

Jeremias 6 é um grito. Um último aviso antes do colapso.
A Babilônia avança do norte. A destruição é certa. Mas o que dói não é a guerra. É a indiferença.

Deus não abandona. É o povo que se afasta.
Ele fala, insiste, espera.
Mas Judá não ouve. Está ocupado demais fingindo fé.

Líderes e sacerdotes enganam o povo.
Falam de paz enquanto o chão já queima.
“Curaram superficialmente a ferida do meu povo”, diz o Senhor.
É a religião que mascara a dor.
A espiritualidade de verniz que chama de cura o que só encobre a infecção.

Jeremias vê e chora.
O profeta grita, mas ninguém escuta.
As reformas são superficiais.
O templo está de pé, mas o coração desabou.
Deus se tornou hábito, não presença.

“Ponde-vos nos caminhos antigos.”
É o convite e o diagnóstico.
Voltar não é nostalgia.
É conversão.
É reencontrar o sentido.
É lembrar onde a fé começou e por que se perdeu.

Jeremias 6 não fala apenas de um império que cai.
Fala de toda alma que insiste em curar o invisível com aparência.
Fala do engano de quem confunde religião com reconciliação.

Deus ainda chama.
Mas o chamado é sussurro em meio ao ruído.
E poucos param para ouvir.
Não por falta de voz, mas por excesso de distração.